降龍羅漢處世秘籍之三--阿納克西米尼是阿納克西曼德的學生
阿納克西米尼( Anaximenes，公元前585一公元前525年)是阿納克西曼德的學生。他批評老師神秘而不可理解的無限并返回到普通經驗的王國。因此，阿納克西米尼認為氣是基本的元素，氣聚集與蒸發、升溫與冷卻、變厚或變薄。
泰勒斯、阿納克西曼德和阿納克西米尼—“米利都學派”(Milesian)—在超越舊的希臘神話和傳說故事上邁出了一大步。然而，我們在用“哲學”和“理性”，這些意味深長的概念來描述這些變化時，應當謹慎一些。米利都學派為我們所稱的哲學和科學的搭建了舞臺。正是在泰勒斯、阿納克西曼德和阿納克西米尼的背景下，我們能夠欣賞他們后繼者中更加激進的論述。
泰勒斯、阿納克西曼德和阿納克西米尼都是唯物主義者:對他們來說，世界是由某些基本物質組成，無論這些基本物質是水、氣或無限。與此相反，畢達哥拉斯(Pythago-ras，公元前571一公元前497年)堅持認為宇宙的基本構成要素是數和比例—根本不是“物質”，而是形式和關系。畢達哥拉斯說，從嚴格意義上講，只有“秩序本身”，而非秩序化了的事物，值得哲學關注。(當然，對于工作于今日的許多物理學家來說，這一觀點溫州搬家值得贊同，他們堅持數學是理解宇宙的關鍵。)尤其對于畢達哥拉斯來說，這是本體論的核心問題，對存在的研究成為焦點:在這個世界上實際事物的眾多狀態中，事物的抽象秩序或者形式如何表達其自身?有時這被概括為“一與多的問題”。
希臘人很快欣賞到數學的價值，它與所有其他知識形式都不相同。它擁有的優雅、純粹、富有吸引力的普遍性和確定性，在其他領域從未發現過這些特點.尤其是在凌亂的日常生活事務中更是如此。數學和幾何命題是真的，在哪里都是真的，而且可以被確切地證實。一個直角三角形在埃及或波斯所擁有的形式屬性與一個在雅典或意大利的直角三角形所擁有的形式屬性完全相同。畢達哥拉斯定理不只在這里或那里有效，而是處處都有效。自畢達哥拉斯以來，數學的優雅、純粹和確定性是許多哲學家追求的理想，使理性以它好的方式得到了終極證明，是被純粹的思想家們深愛著的抽象形式的系統展示。搬出溫州學校，也挺好的
畢達哥拉斯是一位富有魅力的哲學家，他用比例理論解釋其他事物，如音樂的性質和星辰的運動。他猜測眾星辰制造了很大的聲響(這聲響只有諸神能聽得見)，他稱之為“星球的音樂”。重要的是，畢達哥拉斯提出了復雜的靈魂觀念、來世觀念與正確的生活方式觀念。他持有(“東方的”)靈魂轉世信念。值得一提的是，雖然處于古希臘的男性沙文主義氛圍III，畢達哥拉斯的眾多信徒當中包括了首批女析學家.她們加人到畢達哥拉斯追尋精神生命的深邃、高級的智力活動中。柏拉圖在《理想國》中頌揚畢達哥拉斯是一個“領導一群具有凝聚力的門徒，他們熱愛著他，因為他對眾人的啟迪，并傳下了一種生活方式，這使畢達哥拉斯學
派一直到現在為止在世界上仍是超凡脫俗。”的人。據說，柏拉圖自己就是一個未公開承認但虔誠的畢達哥拉斯信徒。 http://www.01op.com/01op/01op-167.htm |
